2016年5月16日 星期一

李怡 - 群眾運動和運動群眾

世道人生    香港蘋果日報   2016年5月16日

今天是中共發出《五一六通知》正式開展文化大革命的50周年。綿延十年權鬥不止、混亂不息的文革,以毛澤東的去世才得以結束,1981年中共十一屆六中全會通過了《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》,將文革定性為「領導者(毛澤東)錯誤發動,被反動集團(林彪集團和江青集團)利用,給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂」。但領導者如何可以發動起來?反動集團是否與領導者配合或甚至是領導者的棋子?更重要的,是人民何以會跟從這場內亂?中共不但沒有深入分析,甚至沒有作簡單回答。中共領導層在文革結束四十年來都在壓制社會上對文革的探討。歷史經驗為甚麼沒有好好總結?原因是深入批判文革,會損及延續共產黨一黨專政的合法性。而沒有吸取歷史教訓的後果,就是會使悲劇重演。

極權主義制度有幾個標誌,其中之一是群眾的政治動員。不過這種動員在奪權時與掌權後卻有本質的區別。奪權時是革命政黨利用社會累積的不滿,參與、支持自發的民主運動、工人運動、學生運動,藉此奪取政權;掌權後則壓制一切自發的社會運動,進行實質的消滅,卻由掌權者不斷搞政治運動實行運動治國。前者可以叫做群眾運動,後者就有人稱之為運動群眾。

中共建政後,就不斷地運動群眾。鬥地主、三反五反、肅反、合作化、大鳴大放、反右、除四害、大躍進、反右傾……文革前的種種運動,都由中共中央到地方幹部領導和掌控,雖擾民但社會秩序還能維持,所有的機關、學校、工廠都能照樣運作。到了文革,在毛澤東和中央文革掌控下,號召全國學生、工人起來造反,打倒當權派,於是社會大亂。毛說:天下大亂,形勢大好。文革開始的這種情勢,迷惑了許多人,包括西方的左翼知識分子,也包括當時的我在內,認為這不是中共掌權者發動和領導的運動,而是毛澤東呼喚基層群眾,從下而上地批判各級掌權官僚,從而清除政治污泥濁水的運動。直至後續發展,毛澤東運動群眾作權力鬥爭工具的真面目顯現,才知道文革和之前的種種政治運動沒有本質不同,都是掌權者在運動群眾,只不過文革是在中共高層嚴重分裂的情況下運動群眾吧了。

既沒有對文革作檢討,也就沒有歷史教訓可言。因此中共至今仍然不改運動群眾的本色。近幾年香港有些所謂群眾團體,從他們擁護掌權者的旗幟來看,也就知道不是自發的,而是運動群眾的伎倆由689移植到香港啦。

中共常說,群眾的眼睛是雪亮的。這是騙人話。俄國作家契訶夫說:公眾在任何時候任何地方都是一樣的:又聰明又愚蠢,又和善又殘酷——這要依當時的情勢而定。它永遠是一群羊,需要好牧人看羊狗;牧人和狗把它領到哪兒去,它就永遠跟着走。

文革體現了牧人(毛澤東)和狗(江青文革派)把公眾帶到最愚蠢又最殘酷的境地。(文革50年之一)

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