亞洲週刊 2010年6月20日
英國知名哲學家羅素(Bertrand Russell)一九二七年，在倫敦發表一篇題為《我為什麼不是基督徒？》(Why I Am Not A Christian?)的演說，轟動西方知識界。他由什麼是基督徒說起，一路談到上帝的存在、基督的品性，以至恐懼乃宗教的基礎等議題；最後以重申自由思想的重要作結。
在八十三年後日益世俗化的的今天，大張旗鼓地宣布自己不是基督徒、天主教徒或者佛教徒，不僅多此一舉，簡直是貽笑大方。可是倘若你沒有註冊成為社交網站Facebook的會員，我建議你馬上寫一篇《為什麼在Facebook上找不到我？》(Why I Am Not On Facebook?)公諸於世，以免被標籤為有嚴重自閉傾向的「宅男」或與社會為敵的危險人物。原因很簡單，Facebook今日是越來越多人的宗教、娛樂，甚至生命，你對它說不，就等於撥開世界向你伸出的友善之手。
這並非誇張之詞。Facebook面世只有短短六年，已經有超過五億個註冊會員。它同時是全球最大的圖片庫，載有圖片近五百億幀，並且以每週十億幀新圖片的驚人速度增長。
更重要的，是Facebook徹底改變了現代人的社交基因，令人與人之間的聯繫更緊密、交往更頻繁和相聚更容易。
一百年前，小說家福斯特在《霍華德莊園》(Howard's End)中苦口婆心奉勸世人不要活在孤獨的斗室之中，那句發自肺腑的「Only connect」(只管連接起來)，成為了說出無數人心底呼聲的處世格言。一百年後的今日，Facebook把整個世界都連接起來，福斯特心目中的大同社會似乎近在咫尺，事實是否真的如此？
一如世人要為一個新的平的世界(a new flat world)付出代價，活在一個由Facebook連在一起的世界，並不是想像中的逍遙自在。到今日，我仍然堅持做一個抵制，甚至反抗Facebook的死硬派(a Facebook holdout)，除了因為這是一個浪漫、蒼涼的手勢，隱然透出一種就算不是「大衛勇戰巨人」，也是「螳臂擋車」的悲壯之外；還是因為深感Facebook以分享、溝通和幫助我們建立人脈和社會關係為名，正在將我們的社會推往更自戀、更虛情假意和更多癮君子的方向發展。
不是嗎？現在也許已經難以想像，但在一個Facebook前的世界，如果你將你的喜好、日常生活的細節，突發的奇想，如數家珍、巨細無遺地與人「分享」；又將所拍的照片，不管是午餐的時候在「大排檔」吃的一碗牛腩麵；還是在「卡拉OK」唱歌時的狂態，通通拿出來給人看，普通朋友必定對你敬而遠之，好朋友亦無奈與你疏遠。「自我陶醉者」(narcissist)的標籤，更會如影隨形般對你不離不棄。英文有一句異常貼切的慣用語來形容這一種人——「He is so full of himself」(他滿口和滿腦子都是自己)，又說滿腦子都是自己的人，腦子往往都是空空如也的(He that is full of himself is usually very empty)。
這正是我對Facebook敬而遠之的原因：每一個Facebook的註冊用戶都是「full of himself」的。在這個意義上，Facebook合法化和常態化了自我中心與自戀，將一種劣根性變成一種美德。
對我來說，「Facebook friends」根本就是一個無法自圓其說的矛盾詞(oxymoron)。友誼未必要達到兩肋插刀、肝膽相照的境界，但做朋友，至少要志同道合、臭味相投。真正的友誼，更加是一種靈魂的溝通與心神的默契。
西諺所說的「只有真正的朋友，才可以悠然自得地相對無語」(True friendship comes when silence between two people is comfortable)，大概就是這個意思。
可是，你可以想像兩個由Facebook連繫起來的朋友在Facebook上相對無語嗎？這一切也許只是我這個過時的人的瘋言瘋語。對現代人來說，Facebook已變成了不可或缺的生活必需品。他們當然不會承認自己在不知不覺中，已經成為了「癮君子」的一個新品種——Facebook junkies。
林沛理，《信報》、《明報》及《南方都市報》專欄作家。著作包括《破謬．思維》、《精彩的偏見》及《英文玩家》，最新的一本書是Once A Hero - The Vanishing Hong Kong Cinema。
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